「人生を変える六つの実践」ー六波羅蜜に学ぶ人生の生き方ー

皆さんごきげんよう。

先日、台風の影響で境内が大荒れとなり、気が滅入っていると、庫裏の屋根下にスズメバチが巣を作っていて、更にその時に限って、子供が少し問題を起こしてバタバタした一日となりました。

結局は一つ一つに対処していくしかないですから、境内を掃除して、ハチの巣を処分して、夜に子供と坐禅しながら、心のお話をしたりと、一日だけ見ても、人生とは思い通りにはいかないものです。

さて、唐突ですが、あなたは他人と自分を比べた事はありますか？ないと答えた方はそっと、このページを閉じてください（笑）

あると答えた方は、疑問に思ったことはないですか。同じような環境で、同じようなステータス（能力、見た目、立場）なのに、人によって人生は大きく変わっているのだと。

運でしょうか？処世術の上手さでしょうか？育ってきた環境？

私はそれらに答えを求めても、良い答えはないと思っています。

そして、長年私は、その違いを考えてきました。

私は、その答えを仏教の「六波羅蜜」という教えの中に見出しました。

六波羅蜜とは「こんな人になりましょう」という理想論を語るものではありません。

迷いながら生きる私達が、今日一日をどう歩めばいいのか。

その道しるべのような教えです。

六波羅蜜は「布施」「持戒」「忍辱」「精進」「禅定」「智慧」の六つからなる教えです。

六波羅蜜は、お釈迦様が説かれた「八正道」を土台とした、大乗仏教の実践です。

八正道は「苦からの解放を主とした実践」ならば六波羅蜜は「利他の実践」といえ、大乗仏教の思想である「菩薩」としての生き方を説いている、有難い考え方です。

私自身、この教えに何度も助けられてきました。

※八正道についてはとても大切な教えなので、また今度書かせていただきます。

～　六　波　羅　蜜　～

布施（ふせ）・・・他人に施し（財施・法施・無畏施など）を無条件で与えること。

持戒（じかい）・・・戒律を守り、他者を傷つけず、自分も傷つけない、道徳的な生活をすること

忍辱（にんにく）・・・怒りを観察し、苦しみを自覚して耐えること

精進（しょうじん）・・・対象に対して、真摯に向き合い、研鑽し努力を積み重ねること

禅定（ぜんじょう）・・・心を静め、精神統一し、条件付きの世界から離れること

智慧（ちえ）・・・真理を知り、本質を見極める正しい知識や見方ができること

布施（ふせ）～みんな助け合って生きているよね～

布施には様々な施しがあります。自身の財を惜しみなく、困った人に施す事。ボランティア基金や災害復興の支援金などはこれにあたります。法施とは、僧侶が読経や法話、そして施主から施しを僧侶が受ける事も法施になります。無畏施は何か困った人の恐怖や不安を取り除く施しです。例えば地震などの災害ボランティアや傾聴活動、法要などもそれにあたります。他にも、言葉や表情、など財産がなくても、相手からの見返りを求めない（無条件）施しは全て布施行です。

持戒（じかい）～君は世界と繋がっているよ。だからこそ大切いしよう～

持戒とは「してはいけないこと」を増やす教えではありません。自己の感情が乱れないように、自分を守る為の一つとして、戒（十重禁戒等）や律（社会的ルール）を保持します。私達は社会や自然と共生しております。そこから逸脱すれば、カルト信仰になり、妄信的、または破滅的な思想に向かいます。だからこそ、自分を守るためにも、社会との調和を大切にするのです。

忍辱（にんにく）～我慢する事じゃないよ。自覚する事が大切だよ～

言葉通り見れば「耐え忍ぶ事」です。日本人が好きそうな言葉ですね。ただ、この忍辱はただ抗えない状態に自動的に我慢する事ではなく、自分の性格の傾向性を理解し、そこから生じる苦しみを自覚し、耐え忍ぶことです。なぜ、苦しむのか、その原因はなぜなのか。意味なく我慢するのではなく、意義があるのであれば堪える。意義が無ければ、時には離れる事も大切です。

精進（しょうじん）～努力至上主義ではないよ。方法も大切～

正しい努力をすること、自分の人生に眼曇りなく進める道があるのならば、真摯に向き合い、正しい方法で実践（経験）し、座学（勉強）し、その目標に近づけるように努力を積み重ねていく事です。ただ、人の何倍も頑張ります‼という事ではないという事です。

禅定（ぜんじょう）～対価（条件）のある世界からは気づけない事ってあるよね～

私たち禅宗の僧侶が特に大切にしている実践の一つですね。私達は静かに坐禅などを実践することにより、条件付（対価がある）の世界から離れ、無条件（価値をつけない）の中、坐禅をして、禅定力（条件を求めない力）を保って日々の生活をいたします。その時に初めて、当たり前と思っていたことが、実は当たり前ではなかったと気づくことがあります。

智慧（ちえ）～頭がいいとかじゃないよ。いろいろな見識と見方ができて、本質を理解する力だよ～

智慧とは知識の量ではなく、真理を理解し、様々な見識を持ちながら、多種多様な見方ができ、その中で本質を見抜く力の事をいいます。仏教の信仰者は勿論、お釈迦様の真理を軸として智慧を高めていきます。ただ、智慧は妄信する事でもありません。時には疑問をもち、様々な仮説的見解を用意しながら、真理に近づいていく事も智慧の実践であります。智慧とは、知識を増やす事ではなく、生き方そのものの在り方を照らす光なのです。

この六波羅蜜の実践はそれぞれ単独している実践ではなく、全てが相関関係のように繋がっています。すべての実践を心がける事が菩薩行（仏の生き方）であります。

菩薩の生き方は他者（利他）の為の生き方です。これは意外と理にかなっていて、人は自分の為だけを追及した生き方より、他者の喜びや、救済などの関り方をした方が、深い充実感を覚える事が少なくありません。

もし、今の貴方の心が他人と比べる事がクセになっているのならば、この六波羅蜜の実践を通して、他者の幸せや、人を楽しませる事に対象を変える事ができたならば、貴方の人生は間違いなく変化します。少なくとも、この人生は主観でとらえています。その主観が変われば、人生は変わります。それが、六波羅蜜の実践（利他行）であるならば、良い方向に人生を歩む事ができるでしょう。

私も六波羅蜜を心がけながら日々を過ごしています。勿論、できてない日々も多いですが、昨日のような出来事があった日ほど、「今日は六波羅蜜が試されているな」と思うようにしています。

いきなり明日から全部の実践は難しいでしょう。だから、まずは一つだけでもいいのです。

例えば、

・誰かに笑顔で優しい言葉をかける（布施）

・約束を守る（持戒）

・怒りが出たら、一呼吸してみる（忍辱）。

・今日やるべきことを一つやり切る（精進）

・5分だけ静かに座ってみる（禅定）

・SNSで情報を鵜呑みにせず、自分でも調べてみる（智慧）。

これだけでも、六波羅蜜の実践はスタートしています。

六波羅蜜は、特別な修行ではありません。今をどう生きるか。

その一つ一つが、すでに仏道なのだと思います。

私もまだまだ修行中です。

六波羅蜜は、完成した人が実践する教えではなく、迷いながら歩く私達一人一人の道なのだと思います。

一緒に歩んでいけたら嬉しいですね。

住職　慧嶽　匡宏　合掌